Comunismo: la dottrina

[gauleiter]

LINK: http://it.wikipedia.org/wiki/Comunismo

Per comunismo o società comunista s'intende una società priva di distinzione di classe e nella quale vengono esercitati la proprietà e il controllo collettivo dei mezzi di produzione, dei servizi, dei beni e così via, eventualmente nell'ottica di una (parziale o totale) abolizione della proprietà privata. Inoltre, il termine "comunismo" viene usato anche per riferirsi all'insieme dei movimenti politici che si propongono o sostengono l'instaurazione di una società comunista. In questa accezione, il termine è oggi soprattutto associato al pensiero di Karl Marx, Friedrich Engels e altri, per cui il comunismo non è un'utopia quanto una prassi politica: "Il comunismo non è una dottrina ma un movimento; non muove da principii ma da fatti. I comunisti non hanno come presupposto questa o quella filosofia, ma tutta la storia finora trascorsa e specialmente i suoi attuali risultati reali nei paesi civili". E ancora: "il comunismo è il movimento reale che abolisce lo stato di cose presente"(Karl Marx).

Prima di Marx, le linee generali del concetto di "comunismo" inteso come proprietà collettiva dei beni sono state teorizzate da altri pensatori, filosofi e politici, che spesso però hanno descritto una società (in qualche misura) comunista come utopia o ideale. Il movimento comunista marxista (definito come socialismo scientifico dagli stessi Marx ed Engels) pone questo ideale come obiettivo realizzabile, sulla base di una analisi scientifica della realtà sociale, e lo concepisce come naturale superamento del modello di società e di economia del capitalismo.



Karl Marx e il Manifesto del Partito Comunista
Le condizioni di estrema povertà degli operai nel corso della prima fase della rivoluzione industriale, sollecitano la nascita tra di essi di una nuova coscienza politica, che a volte sfocia nell'elaborazione di tesi comuniste. Il più importante filosofo a credere nel comunismo è Karl Marx che usa il termine tra l'altro nel Manifesto del Partito Comunista scritto con Friedrich Engels.

Con Marx ed Engels il comunismo diventa un movimento rivoluzionario. In contrasto con le idee utopistiche di Owen e Saint-Simon, Marx ed Engels affermano che il comunismo non poteva emergere da piccole comunità isolate ma solo globalmente, dal corpo dell'intera società. Il Manifesto propone una lettura della storia sotto la lente del concetto di lotta di classe: il motore della storia è nel contrasto tra una piccola elite, che possiede o controlla i mezzi di produzione e la grande maggioranza di persone, che non possiede quasi nulla.

Nella fase storica descritta dal Manifesto, il capitalismo, la borghesia (capitalisti che detenevano i mezzi di produzione) opprimeva il proletariato (lavoratori industriali). Nell'opera Das Kapital (Il Capitale), Karl Marx analizza come i capitalisti comprassero forza lavoro dai lavoratori ottenendo il diritto di rivendere il risultato dell'attività produttiva ottenendo così un profitto (vedi Teoria del valore e Teoria marxiana del valore per i dettagli). Per Marx se le classi lavoratrici di tutto i paesi prendessero coscienza dei loro comuni obiettivi, si unirebbero per rovesciare il sistema capitalista. Lo considerava, se lo svolgimento della storia avesse seguito la logica di una razionalità hegeliana, un risultato inevitabile di un processo storico in atto; potendosi comunque verificare, qualora il socialismo non fosse riuscito ad imporsi, l'imbarbarimento della società attraverso la rovina di ambedue le classi in lotta.

Dalle rovine del capitalismo sarebbe sorta una società in cui, dopo un periodo di transizione (dittatura del proletariato) in cui lo Stato avrebbe controllato i mezzi di produzione, la loro proprietà sarebbe passata alla società stessa nel suo complesso (lo Stato era destinato a dissolversi). La dittatura del proletariato, come fase transitoria, veniva così a contrapporsi alla dittatura della borghesia, come imposizione alla minoranza dei capitalisti della volontà della stragrande maggioranza della popolazione (il proletariato). La proprietà privata sarebbe stata limitata agli effetti personali (proprietà individuale). La conseguenza della proprietà collettiva dei mezzi di produzione sarebbe stata, nell'ottica di Marx, la fine della divisione della società in classi sociali e, di conseguenza, la fine dello sfruttamento e la piena realizzazione dell'individuo. Una tale società sarebbe stata costruita attorno all'economia del dono "da ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo le sue necessità." L'agnosticismo, caratteristica del comunismo marxista, era una conseguenza logica del materialismo dialettico che il marxismo adottava come metodo.

Le idee di Marx sono state sviluppate in molte direzioni diverse: alcuni pensatori prendono da Marx solo il metodo di analisi della società, mentre il nascente movimento socialista ne abbraccia con entusiasmo la parte rivoluzionaria, mettendo in secondo piano il pensiero dei socialisti non marxisti (Pierre-Joseph Proudhon, l'anarchico Bakunin, i già citati utopisti e molti altri). Fu nel segno di Marx che fu creata la Seconda Internazionale Socialista. Nel periodo successivo alla morte di Marx al termine comunismo venne di solito preferito quello, allora equivalente, di socialismo. La grande divisione tra i seguaci delle idee di trasformazione sociale di Marx passava tra i cosiddetti socialisti riformisti o gradualisti come Karl Kautsky in Germania, Filippo Turati in Italia o i marxisti austriaci e i socialisti rivoluzionari come Rosa Luxemburg in Germania o Giacinto Menotti Serrati in Italia. Entrambi i gruppi pensavano che il comunismo fosse la naturale evoluzione della società occidentale, che come era evoluta dal feudalesimo al capitalismo borghese per la crisi del feudalesimo stesso, sarebbe dovuta evolvere naturalmente da capitalista in comunista per via delle contraddizioni interne del capitalismo. La differenza stava nel metodo che ritenevano necessario per questa transizione: mentre i socialisti riformisti ritenevano che il passaggio si sarebbe verificato gradualmente, attraverso una serie di riforme sociali, i socialisti rivoluzionari pensavano invece che questo cambiamento non sarebbe mai avvenuto spontaneamente ma avrebbe richiesto una rivoluzione.

Karl Marx e Friedrich Engels studiano anche altre forme di comunismo. Partendo dalle ricerche di Lewis Morgan e di altri antropologi loro contemporanei, affermano che i primi ominidi vivevano in una sorta di società comunista, chiamata comunismo primitivo: il poco che possedevano veniva condiviso fra tutti, come anche i prodotti dell'attività dei singoli (in massima parte cibo). Alcuni gruppi isolati di persone vivevano fino a pochi anni fa in questo modo. In tutte le società moderne tuttavia la proprietà privata gioca un ruolo fondamentale, facendo sorgere il concetto di società classista.

Questa tesi venne criticata da alcuni indiani americani, come Russell Means, che vedevano il concetto di comunismo primitivo come una distorsione della realtà dovuta all'imposizione di uno schema teorico occidentale precostituito su una situazione che invece non coincideva affatto con questa visione semplicistica delle cose; peggio ancora, Means e gli altri denunciavano come questa distorsione fosse strumentale, dovuta al desiderio di ricavarne prove da portare a sostegno nel dibattito ideologico in Europa. In particolare, l'antropologia del XIX secolo, i cui risultati Marx e gli altri citavano come prova a favore delle loro tesi, era basata su ricerche pesantemente influenzate da pregiudizi razziali, prive di una vera comprensione delle culture in esame e di loro osservazioni dirette.

[headbangers]

Come dice il buon marx,il comunismo non è una dottrina....pensavi di spaventare qualcuno scrivendo Comunismo: la dottrina?A me fa più paura vedere nella tua firma le immagine di un uomo mai esistito....

[gauleiter]

Come dice il buon marx,il comunismo non è una dottrina....pensavi di spaventare qualcuno scrivendo Comunismo: la dottrina?

Spaventare...?
Certo che no.
Un titolo ad effetto è essenziale se si vuole attirare l'attenzione.
Ed il fatto che tu abbia risposto dimostra quanto il titolo abbia fatto il suo dovere.

A me fa più paura vedere nella tua firma le immagine di un uomo mai esistito....

Che tristezza...
A me invece fanno paura i post come i tuoi.
Gesu' Cristo è un personaggio realmente esistito.
Per il resto, non mi abbasso a rispondere a puerili provocazioni come le tue.



P.S.
Comunque non hai mica risposto all'argomento proposto dal post...

[headbangers]

Spaventare...?
Certo che no.
Un titolo ad effetto è essenziale se si vuole attirare l'attenzione.
Ed il fatto che tu abbia risposto dimostra quanto il titolo abbia fatto il suo dovere.






Che tristezza...
A me invece fanno paura i post come i tuoi.
Gesu' Cristo è un personaggio realmente esistito.
Per il resto, non mi abbasso a rispondere a puerili provocazioni come le tue.



P.S.
Comunque non hai mica risposto all'argomento proposto dal post...

Sul fatto dell'esistenza storica di dio ti consiglio di dare un'occhiata in religione nel topic "Sito consigliato" ...per la prima parte del tuo intervento hai ragione

[DiscepoloDiScaruffi]

la vera dottrina , la vera religione , e' il dolore.E poi ,ancora conquesto comunismo? ma le ideologie estreme non hanno portato solo morte e regresso (spirituale , e inparticolar modo quella comunista) materiale?

[Loooop]

la vera dottrina , la vera religione , e' il dolore…

Il dolore??????
Ehm, no grazie…

E poi ,ancora conquesto comunismo? ma le ideologie estreme non hanno portato solo morte e regresso (spirituale , e inparticolar modo quella comunista) materiale?

Morte, regresso spirituale e materiale, e quindi dolore. Da cui, dalla definizione che hai dato prima, segue che il comunismo è la vera dottrina, la vera religione.

Diciamo che hai battuto un record: tre righe per autocontraddirti. Difficile fare di meglio.

[headbangers]

la vera dottrina , la vera religione , e' il dolore.E poi ,ancora conquesto comunismo? ma le ideologie estreme non hanno portato solo morte e regresso (spirituale , e inparticolar modo quella comunista) materiale?

le ideologie proprio no,al massimo le applicazioni di queste ideologie(tipo stalinismo,maoismo)....potrei fare la stessa domanda capovolta: la proprietà privata non è stata inventatae sacralizzata per giustificare la ricchezza?

[gauleiter]

Sul fatto dell'esistenza storica di dio ti consiglio di dare un'occhiata in religione nel topic "Sito consigliato" ...per la prima parte del tuo intervento hai ragione

Gli ho dato uno sguardo qualche giorno fa...
Ma credo che sia tutta una montatura, altrimenti sarebbe gia' uscita sta' cosa...